基督福音凭谁证,瞎瘸麻风聋死穷共读路
在这事例中我们需要看见主是有权柄且有爱心，并且是能做一切事的一位。但有时候祂并不为我们做什么，因为祂要我们照着祂所命定的走蒙福的道路。愿我们都不被绊跌！
凡不因我绊跌的，就有福了
路加七章十九、二十节说，“他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说，那要来者是你么？还是我们该期待别人？那两个人来到耶稣那里，说，施浸者约翰打发我们来问你，那要来者是你么？还是我们该期待别人？”
施浸者约翰在这里的话，并不表示他对基督有所怀疑。他这样问基督，是要激动基督拯救他。他晓得基督是那要来者，并曾强有力地将祂引荐给百姓（约一26~36）。此后，他下了监，他在狱中等待、期望基督有所作为，救他出监。然而，主没有为他作什么，虽然祂作了许多事帮助别人。约翰听见这个，很有被绊跌的危险（路七23）。因此，他打发门徒以这样的问题激动主。
七章二十二、二十三节是主回答施浸者约翰的话：“你们去，把所见所闻的报告约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，患麻风的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我绊跌的，就有福了。”
在这回答里，主未照约翰的办法为他行动。主鼓励他走主为他命定的路，使他蒙福。至终，约翰知道基督凡事都能作，但祂不会为他作什么。虽然主能作一些事，但主什么也不作乃是对的。约翰必定被主的话说服并且得坚固了，使他后来为主殉道。
在这事例中我们需要看见主是有权柄且有爱心，并且是能做一切事的一位。但有时候祂并不为我们做什么，因为祂要我们照着祂所命定的走蒙福的道路。愿我们都不被绊跌！（器皿）
平平安安地回去吧！
路加七章说到，有一次主耶稣到一个法利赛人家中去坐席。有一个有罪的女人，来到祂的背后，挨着祂的脚哭。那个法利赛人心里说，主耶稣若是先知，就必知道这个女人是个怎样的女人，乃是个罪人。主耶稣却对那女人说：“你的罪赦免了。”又说：“你的信救了你，平平安安地回去吧。”“你的罪赦免了，”这句话擦干了那女人的眼泪。“平平安安地回去吧。”这句话安慰了那女人的伤心。这两句话是何等甘甜。这两句话表明天上的心，这两句话擦干了那为罪忧伤而痛哭的眼泪，也激动了那因罪得赦而感恩的眼泪。
凡没有流过泪的，就不知道神的爱和基督的宝贝。凡不向罪哭的，就不知道离开罪的快乐。主的血是洗净了人一切的罪，但若不加上人的眼泪，就永不能在人身上发生功效。流泪为着懊悔罪恶，在新约中是更清楚地。请看路加七章三十八节的那女人，“站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切地亲祂的脚，并且把香膏抹上。”又四十四节：“但她用眼泪湿了我的脚，又用自己的头发擦干。”弟兄姊妹们！请问这种的流泪你有过么？世界上的哭有许多种：有的是因为失望，有的是因为焦急，也有的是因为快乐之极（这是很少的）而发出来的；有时因为遭遇痛苦太厉害，也有时因为恨得十分厉害，也有时是因发脾气，争吵而哭的。所以，流泪有各种各样的原因。但是我问你，像这个女人这样的哭，就是为着自己的罪忧伤至极而流泪，你有过吗？
耶利米哀歌二章十八节：“锡安民的心哀求主；锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息；愿你眼中的瞳人，泪流不止。”（Caleb）
你的信救了你！
七章一至三十五节说到三件事：在医治百夫长奴仆的事例中，我们看见主的权柄；但是在使寡妇之子复活的事例中，我们看见祂的爱心。接着看见，主鼓励约翰走主为他命定的路，使他蒙福。主的话说服并且坚固了约翰，使他后来为主殉道。在七章36~50节看见，人救主赐平安给蒙赦免的罪人；赦罪与赐平安是神的两个属性，这两个属性都彰显在救主的人性美德里。这是人救主在最高标准的道德里拯救人。按照本书所强调的，最高标准的道德，乃是人救主的人性美德彰显祂的神圣属性。我们常认为只有那女人是罪人，自己不是，并且怀疑救主知不知道她是个罪人。但是主知道我们和那女人都是罪人，都是祂的债户，都需要祂的赦免。五十节有这件事的结语：“但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安的走吧！”得着赦免的女人，不仅对救主有爱，她对救主也有信；信是借着爱运行的（加五6），结果乃是平安。信救了她，把她在爱里带到救主面前，结果使她平平安安的往前去。在对救主救恩的经历和享受里，信、爱和平安乃是三样重要的美德。信是从认识救主拯救的能力和美德产生的，爱是出于这信，并带进平安，而跟从救主。在跟从救主的生活中，信与爱能带给我们平安，使我们享受主的生命而长大。在这里我们看见信、爱和平安。我们对主有信，向着主有爱，并且跟从祂有平安。因为我们已经信入祂，我们的罪已经得了赦免，现今我们爱祂。这爱带进平安的生活。我们这些爱主的人，就在平安里生活、行动、为人。赞美主！（有源）爱深是因多得赦罪之故！
这里看到一个女人-城里出名的罪人在得着赦罪后之热切爱主的图画，她实在是非常爱主，将一切都倾倒在主的身上（37，38）。西门心里说，“这人若是申言者，必知道摸祂的……是个罪人。”（39）主就对他说，“一个债主……把两个还不起银币的债户都恩免了……他们哪一个更爱他？”西门回答说，“我想是那多得恩免的。”（40～43）人越蒙神赦免，就越更爱神。主赦免人的结果，乃是叫人更爱祂。
这个有罪女人之所以向着主有那么深的爱，乃是因为她得着主更多的赦免。爱是在赦免之后，并非爱多才赦免多，亦非爱少赦免就少。乃是赦免多少才爱多少。我们爱祂更深乃因祂赦免更多。定罪的律法，会叫人怕神而远离神，赦罪的恩典，才叫人爱神而亲近神。
我们时常有罪，但主没有定罪，我们也不要彼此批评定罪。时时操练从主得着赦免，好叫我们爱祂更深与祂更亲！也天天操练借着彼此赦免，好叫我们彼此相爱同被建造！（Enoch）
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平平安安地去吧！
路加七：39请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
我们看过许多来到主耶稣面前的人，其实都是要求主耶稣的。有人因为自己得了血漏来到主跟前，悄悄摸主；有人因为女儿得病来求主，主与她谈起了吃饼的事；有仆人生病，百夫长救医治的……但今天这个妇人，实在是太过特别了。她好像什么也没有要求主耶稣为她做的。她来到主面前就是为了“打扰”主耶稣的：站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切的亲祂的脚，并且把香膏抹上。（38）你看她一会儿“哭”，一会儿眼泪湿耶稣的脚，一会儿又用自己的头发擦干，还亲祂的脚，还用香膏抹……连这个请主耶稣吃饭的法律赛人，都看不下去了，心里直犯嘀咕：这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。从下文看，主当然知道她是个罪人，主还知道她为什么会“哭”，为什么会有这么一连串的动作。主理解她，并且还赐给她平安。对她说：你的信救了你，平平安安地走吧！
这就是这几天我们一直在说的“人性的美德“：极深的理解，极深的顾惜与同情，主都落实到了这个女人的身上。祂知道她是罪人，祂知道她为什么这样对待祂，祂也知道她现在还需要什么？（平平安安）
有没有一个时候？你也觉得我什么也不需要求，我只需要到主面前来哭一哭，来表达一下我们的爱意（那怕这种表达或许不太正确，惹得法律赛人的批评）。如果有，那么你一定能得着这里的“平平安安“！（盐）
到主面前来！
路加福音7:39请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
这节很深的一个点，我们也许都觉得自己是那个有罪的女人，可实际情形却不然，我们常是这节所说的法利赛人。在我们的眼里，有许多人是被我们定为罪人的。也许你有许多天然的美德，你是个众人公认的好人，就是你的“完美”成了遮蔽。正因为你太“刚强”，你无法体恤人，会定罪那些失败的，软弱的，落在罪中的。特别是我们中间原本非常爱主的弟兄姊妹，若软弱了又去爱世界，活在罪中，你会不会觉得他是无法原谅的呢?我们常常似乎比主更知道他人的光景情形，我们觉得这些罪大恶极的人是不配蒙主恩的。岂不知我们就是这里的法利赛人。
而这女人知道自己是罪人中的罪魁，她无法面对主，所以站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切的亲祂的脚，并且把香膏抹上(38)。她不在意周边人的眼光，她里面深信就是全世界的人都厌弃她，但主一定不会不要她，所以她哭，她悔改，她求主的原谅和赦免。因此，我们不要害怕自己罪恶深重，却要害怕自己不肯到主面前来。（根）
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