读杜心解读书礼札之望岳
?读了《红楼梦》后又从新开始喜欢古诗词。若以文学的眼睛看《红楼梦》，若不懂古诗词，对《红楼梦》的细读会大打折扣，为了第二次重读《红楼梦》会收获更多的乐趣，从新开始学近体诗（格律诗）。
??万事开头难，学一样新的东西，靠激情往往不够。在文学的殿堂里，格律诗是最高的境界。特别是五言绝句里，没有一个字是滥竽充数的。他的美，在于格律的严谨，每个字的精炼。所谓一字千金。
???小时候读书没有读好，后知后觉，小时候启蒙之前，一直说庆元话，根本不懂声母和韵母，还有翘舌，四声八调庆元话里没有翘舌声。背诵课文的同时，有同学笑话我，不分翘舌和不翘舌。因为不懂拼音，走人社会后突然遇到了苦。
???那是年，电脑兴起，五笔打不来，拼音打不来，每次去网吧玩qq，（那时候还不叫qq）打字都是一指神功。那时候为了能打字快，一边做厨师，一边抄字典。苦心人天不负。为后来开了八年的手机通讯店，做了不少的铺垫。
???年想学诗，买了本《怎么样写古诗词》一直都束之高阁，但一直都带在身边，也许是看了《红楼梦》受到古典文学的熏陶，突然在前几天能明白古诗词什么叫押韵，然后翻开那本《怎么样写故诗词》看到通宵，振聋发聩，觉悟了。
??之后买了一本《唐诗三百首》带拼音的，严格的说里面有很大一部分是古体诗，押韵变韵没有近体诗严谨和平仄韵律对仗。
????又再一次在周老师的加持下，购买了一套《读杜心解》哎呀，繁体版的，还好有一点繁体字功底。现在懂格律诗的人太少，以至于这么好的书都没有简体字带拼音版本的。
??像儿时一样。保持空杯状态去学习近体诗。这需要一个冗长的过程，但兴趣是最好的动力。
???大唐格律诗到了巅峰，前前后后出了多个诗人，《全唐诗》都有记录。最出名是李白和杜甫，但他们又是对立的，李白豪放，不按格律写，谁叫他是诗仙。而同一时期的杜甫开创了格律诗的大家。杜甫一生仕途不顺，他写山写水，写生活里的种种境遇，生活以痛吻他，他却报之以歌。
???《读杜心解》开篇收入了他的名作《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小
???译文：
??五岳之首的泰山的怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。
???大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。
???望着那升腾的层层云气，心胸摇荡；睁大眼睛远望归鸟回旋入山，眼角好像要裂开一样。
??定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
???这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。
??首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
??接下来“齐鲁青未了”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
??“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
??“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
??最后“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
??全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
?但是这首杜甫的《望岳》不是严格意义上的格律诗，因为他没有压平声韵，而是压了仄声韵，用测诗软件测出14个地方不合平仄，虽是好诗，只能算古风。
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