围炉夜话心清自明,明则生慧
一、
人生的很多问题，都可以从“心”里面找到答案。
《围炉夜话》之中有一句话说：人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰。
意思就是说：心统治着人的五官和全身，是身体的主宰，所以一定要保持清醒的头脑才不至于出现差错。
有的时候我们内心不断产生的纠葛与痛苦，其实并非是客观存在的问题，只是自己多余的思绪；有的时候生活之所以会遇到一些羁绊，看似是自己不可控制的原因，但实际上，或许只是自己没有理顺内心的念头而衍生的嘈杂结果。
有这样一个比喻非常好，他说如果一个人的全身器官比喻成朝堂的百官，那么心就是君王，天下就是自己的生活。如果君王昏庸迷乱，那么朝政必然混乱，天下也会随之大乱。
这就像我们的心一样，如果心是乱的，是不静的，甚至是带着许多错误念头的，那么自己的身体以及自己所遇到的生活怎么会有好的状态呢。
所以说，当自己没有遇到良好的人生状态时，不用一味去抱怨这个世界，应该回头看看自己是不是真的具备创造良好生活的智慧。
从人性的层面去看，我们都存在这样一个问题，那就是凡事只能看到细枝末节的层面，而看不到事物本质的根本。
就好像人生有求不满，或者因为在求取的路上遇到许多阻碍和羁绊的时候，就会痛苦万分。
但是在这种状态下，我们却从来没有回过头去看看，是不是自己的欲求本身就不合情理，是不是自己在超出本身所拥有的德行和能力的基础上一味妄求的，又或者说是不是自己所求的根本就不符合这世间的道义规则。
如果不能从这个角度去审视自己所求，而只是站在浅薄的表象层面去盯着自己想要的那点东西去看，你怎么能找到答案呢？又怎么能够看清问题究竟为什么会存在的原因呢？
古人的许多智慧中也都在阐述相应的道理，比如儒释道三家都在表达这个东西，并且还把解决问题的答案告诉了我们。
比如《道德经》之中说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
这番话的大概意思就是说，外界缤纷多彩的世界会让我们眼花缭乱，会让我们失去宁静淡泊的心志，从而生出错误杂乱的思绪，甚至有行为不轨的想法，而圣人只求三餐温饱而不追逐这些声色娱乐，所以我们也应当舍弃物欲的诱惑和那些华而不实的虚名，保持简单素朴的生活状态。
我们不可能解决自己容易被勾起错误念头的欲望，但是我们可以让自己尽可能远离这些事情，使内心有一个主宰，让心中存在的愿景高于世俗容易沉浸于其中的享受，用清静的内心力量来指导自己的生活。
换一句话说，就是让自己回归本性的清静之中，而不是让欲望扰乱了自己的心智，继而引发出错误的结果。
所以说，很多时候我们从自己心里面去找答案，其实也就是让自己从另一端走到原点，在原点这个位置，找到能够让自己看清问题并且更好的理顺问题的智慧。
二、
那么这个时候有人就会说，自己明明很努力，自己的状态也很平和，但依然会遇到很多问题，那这是什么原因呢？
对于这个问题，同样可以从自己身上找到答案。
我们的内心能使自己调整一个更智慧的状态，来面对自己的生活，但这并不代表自己能够主导人生所有的一切境遇。
也就是说，不管你多么努力，总会遇见许多改变不了的事情。
因为我们主观能够改变的，对于整个人生来说是微乎其微的，但是就在这微乎其微的层面之间，有一个很重要的东西，那就是我们面对生活的态度。
也就是说，不管客观世界在你的生命中存在一种什么样的境遇，你都能让自己的内心保持平和、智慧，用这样的状态去面对外界的嘈杂，那么这便能在无形之间释怀内心面对外界境遇不顺时而产生的痛苦，甚至也可以在良好心态的驱使下，去改变那些看似不能改变的生活羁绊，让生活朝着更好的方向去发展。
我们的人生是由多种因素共同组成的，有的是客观原因，有的则是主观原因，我们解决不了客观原因的问题，就好像我们永远不能改变日升日落，我们永远不能确定明天会遇到什么样的人，遇见什么样的事情，但是我们能够决定的，就是站在自己的角度，让自己调整更好的状态，去面对那个不确定的人生。
而且有一个更重要的关键点，就是当你把自己的状态调整好了之后，以更好的状态去面对那个既定的人生，人生一定会给你意想不到的惊喜。
举一个例子，同样是50分的人生，如果一个人带着嘈杂与杂念去面对，那么这50分活到下半生，可能只有30分，活到临终时可能只有10分。
但是如果一个人能带着智慧清静的心去面对这50分的人生时，他或许可以在人到中年时，让这50分变成60分，也就是达到及格线，甚至也可以在生命结束时，将自己的生命活到将近满分的状态，这就是我们应该理解的境界。
人生不就是应该努力地让自己的生活变得更好，即便知道许多事情我们改变不了，但我们依然相信，自己能够更乐观更智慧的去面对自己的生活吗？
所以说遇到问题的时候学会从自己身上找一下原因，调整一下自己的状态，即便我们改变不了所要经历的既定命运，但是我们也可以改变自己面对生活时的态度。
作者
国学书舍
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