自性若迷,佛是众生自性若悟,众生是佛

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师父要派弟子灵祐禅师去外面做主持，临行前，师父指着佛龛前的净瓶说：“这是净瓶，但现在不叫它净瓶，你说是什么？”灵祐一言不发，一脚踢翻净瓶，扬长而去。师父拍手大笑称赞。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，在开悟的人眼里，万法皆空，哪有什么净瓶？一年，慧寂禅师在山下的草庵中静修过夏。夏天过后，他上山来问候师父。师父问：“一个夏天都不见你上山来，你在山下都干了些什么？”慧寂说：“我在下面开了一片田，下了一箩种。”（田这里是指心田，就是说自己在禅修的意思）师父说：“你这个夏天没白过。”慧寂问：“不知师父这个夏季都干了哪些活？”师父说：“我白天吃一顿饭，晚上睡一觉。”慧寂说：“那么，师父你这个夏天也没白过。”什么是修行？静修是修行，吃饭是修行，睡觉是修行，日常的行住坐卧皆是禅。何谓禅定？外不着相为禅，内心不乱为定。一天忙到晚，外不着相心不乱，就是最好的修行！师父、慧寂禅师一块放牛。师父指着牛群问：“你说这群牛里边有菩萨吗？”慧寂说有。师父紧接又问：“你看哪头牛是菩萨？给我指出来！”慧寂反问：“师父，你怀疑哪头牛不是菩萨？请给我指出来！”精彩！一切众生都有佛性，皆可做佛。凡夫观之，畜生一群；佛眼看来，一群菩萨。一念妄心起，圣人成凡夫；妄心休歇去，众生皆是佛！师父问慧寂：“《涅槃经》四十卷，多少是佛说的？多少是魔说的？”师父有此一问，可谓石破天惊。谁知，慧寂的回答更是无法无天！他说：“都是魔说的！”师父听完，不禁为弟子独特的见解高声喝彩：“今后无人能难倒你啦！”《涅槃经》都是释迦牟尼佛亲口所说，怎么慧寂会说都是魔说的？原来，此部经典流传甚广，到后来，里面的内容反而成了僵硬的教条，固化了人的思维。正因如此，慧寂振聋发聩，为的是打破时人的思维定势。一言以蔽之，就是要立足于本心，不执着于外物！师父刚刚睡醒，见慧寂走了进来，便翻身面向墙壁。慧寂见状忙问：“师父，你怎么啦？”师父坐了起来，说：“我刚才做了一个梦，你试着给我圆圆。”慧寂不语，马上给他端来一盆洗脸水。这时，师父另一个大弟子香严智闲也来问安。师父说：“我那会儿做了一个梦，慧寂已经为我圆了。你再为我圆圆看。”香严智闲心领神会，立刻倒了一杯茶给师父喝。师父对两位弟子称赞说：“你们两个的见解，超过了舍利弗。”（舍利弗是佛陀座下十大弟子之首，以智慧闻名天下。）刚刚睡醒起床，自然先洗脸。人夜寐之后口舌干燥，因此洗完脸后要喝茶。这些都是平常起居要做的事。这种安详、平和的生活，就是人最大的梦想！所以，圆梦，不过洗脸喝茶而已。当地节度使王常侍来到临济义玄大师的寺院，指着满堂禅僧问道：“这一堂僧人还看经书吗？”临济回答说不看经。王常侍再问：“还学禅吗？”临济说不学禅。王常侍疑惑不解：“经不看，禅不学，做些什么？”临济气吞山河：“教他们都成佛做祖去！”佛法，体现在日常生活中的每一个角落。何必纠结于古卷青灯，打坐参禅？夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。南无阿弥陀佛！

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