第三届南北对抗赛第五轮结果

第五轮

本轮特邀评委：烟沽野鹤，景秀社内评委：木石轩主人

题目：平安夜；

体裁：七言古体；

要求：四韵以上，不超二十韵

南军参赛选手：李俊儒

平安夜对月

天汉茫茫光四流，连城火树上下浮。嗟此良夜无相伴，聊对清月浣吾愁。月既不言亦不嗤，照影听吾前致词。天上何夕非此月，人间何日值此节。银铃声动客归去，鹿驾不来心愁绝。泰西往圣生此日，因隔海岳皆不识。福音远播遂至今，万国中天渐混一。吾虽不聆圣经语，亦不曾瞻耶稣迹。何妨浪受叶公哂，藉之暂免为形役。亘古神明粉墨里，一悟能传实在此。仙凡烂漫皆星海，有人熙攘出东市。覆杯置此洪流中，万方哀乐几时同。今夕且作袁安卧，明朝又对寒日东。月即有言我不闻，蓬身唯此醉中真。传语儿童惜今夜，莫使罗袜静生尘。

北军参赛选手：顾仁

平安夜

东有良苑名伊甸，奇华异木春似绢。碧枝下卧安寝者，梦中肋骨破膛见。惟觉迷蒙从蛇语，灼灼禁果竟为馔。天赋愚性禀欲苦，帝训人间一降谴。劳息黄尘千载后，遗业众生奚以赎。圣灵梦启玛利亚，屋角霜星明且笃。牧人秣槽漫恩辉，邈然襁葆睡基督。此夕道隳蒙救主，他年教施门徒足。光宅四荒诸世纪，罗马弥撒彼天国。金殿唱诗入云端，花绘穹窗覆雪色。玉墀平安何太隔，路有稚女蜷不直。屈身擦亮火柴小，阿母壁炉泪望得。万朝佳节舶洋日，欢歌彩树共台榭。天子正域典堂堂，福音祛魅止流化。鸿都愤劾惠糖妇，仙妓学舞麋鹿驾。自信耶诞解爱憎，人境几曾负月夜。旧时河谷照未绝，群山漠漠连丘墟。拄杖横沙感造物，风前默祷各萧疏。展臂垂颅无声息，十字总是伤沦胥。鼎象颓波独大拯，死生通玄俱思初。

野鹤评：

南军

尤韵四句入手便切入题旨。『火树』代指『圣诞树』，古法新用恰得其宜。如黄公度《香港感怀》其三『火树银花耀，毡衣绣缕铺。』柳亚子『火树银花不夜天』（《浣溪沙》）。『上下浮』时空画面交互极具动感，后两句透过感喟引发诗思。支韵二句启心境，『前致词』即『浣愁』所欲言者。屑韵六句述思演其境。『银铃、鹿驾』皆圣诞景物，『泰西』一语有清及民国习见者，泛指欧美诸国，今已鲜用。『因隔海岳皆不识』，不识无妨知之。曩四夷以谒吾邦为荣，千百年后而好夷人之节，能无感乎！质韵六句拓展悟境，『福音远播、中天混一』盖言当今世界已趋同。隶事处甚活络，反用『叶公』典实，不以其虚无之好而好之，何畏其讥笑耳。又用陶元亮《归去来辞》强调前意，『既自以心为形役，奚惆怅而独悲』，然『不为行役』，焉有悲乎！所悟妙矣哉！唐时古风『质物月曷黠屑』可通押，『真文元寒删先』亦然。余尝在鹿鸣社课拟老杜《石壕吏》评论中谈及此问题。以杜诗观之，『n』、『t』收尾之字可通押。故屑质二韵非转韵，乃通押十二句。纸韵四句感悟又进一层。『东市』多指法场，如梅村《鸳湖曲》『东市朝衣一旦休，北邙抔土亦难留。』黄公度《番客篇》『一闻番客归，探囊直启錀。西邻方责言，东市又相斮。』此处系指市场，仙凡都是过客，『粉墨』登场而已，难脱名利，已矣复已矣，又何如哉。东韵四句感慨系之，饮罢其何奈也，袁安事正其志向所在。真文韵四句勾回起首四句，对月故可浣愁，月若有言，又曷可闻欤。童稚天真尚可为之，而今人为与不为岂可盲从，犹须慎思也。『罗袜生尘』古事活用甚巧。通首扣题紧密，不即不离，不粘不滞，可谓『领略古法生新奇』者也。题目直用『平安夜』即可，既以『月』为钮作穿引，复言『对月』则添足矣。

七古唐以前鲜见，是以无传承，至唐始蔚然。较五古而言，可称新古风。转韵句数多以二四为主，但无限制，转为平韵仄韵亦无限制，交替而用居多。用韵句数涉及缓与促，须以诗境表达而定。如起收以促，可用一韵两句，往往力度更遒，此须体会。诸如少陵《渼陂行》、《天育骠骑歌》等。

北军

霰韵八句用伊甸园事叙其始末。沃韵六句耶以稣降生事，述圣诞节由来。职韵八句教义传播繁衍，『弥撒、唱诗』正应平安夜事，复以《卖火柴小女孩》故事对比，现实残酷，而一霎间之美好也是愿望所在，此段甚感人。祃韵八句用《商颂·玄鸟》意强调吾邦受到流布教化影响，以致于西俗东渐。『妇、仙妓』盖反语，谓袭其貌祇得皮相耳。鱼韵八句发诸感叹。『伤沦胥』正是痛处，世风万物式微，独能『大拯』如方舟乎！通晓生死之道则又归原点，故道生一也。古风用韵多有通押，如鱼虞、东冬等。同一韵摄上去亦可通押，一则因字数少；二则存在上去两读字。如老杜《石壕吏》『吏呼一何怒，妇啼一何苦……』全浊上声字盛唐尚可区分，晚唐已混入去声，现在仍有这一现象。如『是、士、市、视』等。故而须明通韵之法，不必囿于平水某韵，自可思路豁然，淋漓笔畅。

综评：两首均能揭橥题旨，以七古拟今事确乎不易。南军选手构思灵巧，叙议勾画率由心发，诗境从感悟而得，不局限于本体，而又不离本体。咏今事不失古法，今古相参合，用典亦别开生面，可见诗功，洵为佳什。北军选手于形成源流铺叙过繁，略显拥挤，而于切身感悟著墨过简，似未顿渐矣。然此篇亦有己思，不乏想象，颇见用心，已非泛泛之作可比也。相较而言，南军作品整体浑然，拟事比兴沉著稳健，用典最具新意，故本场抡魁。

景秀评：

南军

作者借西方节日之题发挥东国春秋精义，凭七古之风弘毅笃实气象，说理磊落清健，抒情脱俗无邪，在数百年中西文化的交流与碰撞中，分析源脉，独抱璞玉，还诗歌教化言志之本能。

子曰:非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。抛却宗教自由的概念，如何面对舶来的一切，是此诗的中心命题。作品大体分三个段落，开篇两句写景渲染天上人间节日气氛，紧接着就亮出作者孤独惆怅的形象。面对半轮清月，也学张若虚李太白苏东坡把酒问月，不是问明月几时有，而是问此月何夕非?此节何日值?其实常识谁都懂，只是别处的神灵你能否接受对方又能否接受你才是问题的关键。银铃鹿车不是咱家的，泰西往圣也素未谋面，尽管福音远播万国混一，喧嚣的一切反而别扭与生疏。如果不想讨好于一时，不想被时尚奴役，还不如让我们的老祖宗叶公反笑我们这些自称是龙的传人。我们到底喜好追求什么?

“亘古神明粉墨里，一悟能传实在此”一句可谓振聋发聩。只要素面朝天感悟天地，烂漫星海，熙攘东市，处处有菩提，人人是神明。鲍照《三日》诗：“解衿欣景预，临流竞覆杯”覆杯于现实的洪流，无限忧乐谁也不可以统一指挥，未必都是竞逐盲从，在同样的寒夜，还不如效仿袁安操守于冰雪。最后一段结束与月的对话，回扣节日氛围，妙用罗袜生尘，既有中国古典美人之姿态，也有西洋圣诞之馈赠，只是告诫儿童珍惜当下，莫使静静的老去，毕竟我们来于尘土还归于尘土。

全诗按照韩愈八月十五夜赠张功曹结构，却不见模仿痕迹，都是现实的独特的感受。如果挑剔纰漏，觉得中间入声段落韵脚跨了五个韵部，尽管古风可以如此，毕竟还有其他韵部的转换，还是严格些更好。有些句子还待打磨让上下衔接更流畅些，如覆杯，蓬身等句。

北军

全诗史料丰富，事件频繁。从创世纪到耶稣诞生，以及上十字架，还有洋教在中国的曲折流布都有涉及，还写了卖

火柴的小女孩，看似面面俱到，但少了诗人自家面貌，与平安夜的题目也显得游离。说得刻薄一些，这种类似教科书说明书的诗歌，冷冰冰的缺乏真情实感，作者写的累，读者看得不耐烦，比如看戏，好的角色要唱出自己的声音亮出独特的动作。

综合考虑，南军胜。

木石轩主人评：

南军

此首结构清晰，出题平安夜，而以对月之设置，借鸡生蛋，未免棋差一着。本次出题是理事会随机摇号抽取，平安夜未至而抽到平安夜，选手难免尴尬。开篇以四句对比进入主体，外景之热闹，吾心之愈愁，然而天汉七字状景之雄阔，窃以为夏秋之际方有此感受，不知冬日何以得见，姑且存疑。言浣愁者，一者意指愁深郁结，若似浮萍浪梗，则冲水而散，何由浣得；一者意指月浓如水，若似置杯则胶，亦不可浣得。然而火树连城，果能得此明月耶？此又存疑，而照影云者，一同此问。天上人间二句化用纯熟，将平安夜与月相勾连，点出主题。鹿驾句第二次出现愁字，且称为愁绝，然而全诗至此已过三之一，只是说愁，却不知所愁者何。泰西以下六句又转写平安夜，所言皆空泛。至何妨句始稍透心曲，犹非所谓之愁绪，而诗已过半矣。以下依然杂感无端，今夕明朝两句或指所谓之愁，然而不至于到愁绝的地步。醉中亦来得突兀。至传语两句，强行作结，不似愁绝醉客之语。通观此篇，多凭浮想，盖少谋篇，笔势摇摆，言之无物。这个锅，出题组背一半。

北军

此首以西方传说开篇，联想故事与现实，层层承转，语言纯化，发思深邃，良可回味。

北军胜。

题目：夜市；

体裁：古风

要求：仿鲍照《代东门行》

伤禽恶弦惊，倦客恶离声。离声断客情，宾禦皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。一息不相知，何况异乡别。遥遥征驾远，杳杳白日晚。居人掩闺卧，行子夜中饭。野风吹秋木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。丝竹徒满座，忧人不解颜。长歌欲自慰，弥起长恨端。

南军参赛选手：大司空

夜市

来日势如山，去日迥不还。今日何闲闲，有酒开容颜。万里身为客，世路同逼窄。知交怀苦辛，推杯勿促迫。沉醉谁能遣，知交心不展。冷落红丝鱼，弃置黄沙蚬。低头听市歌，市歌清且浅。虹霓薄夜光，海内思故乡。天星寥可数，明月在中央。男儿重意气，引领试风霜。

北军参赛选手：小天使

夜市

房价百万馀，囊涩祇僦居。僦居虽荒疏，独爱一阎闾。阎闾藏灯市，黄昏爨炊起。数点自然光，平铺小巷里。喧声溢天际，辣气扑鼻息。在手卡路里，在舌焦糖色。甘饫岂能负，薪薄亦不啬。扎啤已盈觞，虾锅待客尝。食堂恨寡淡，曷可慰枯肠。福报与内卷，经喉两相忘。

野鹤评：

南军

删韵四句类古诗《去者日以疏》开篇两句，以酒事引起。陌韵四句有『飘零为客久』之感，故『客里有所过，归来知路难』。知交『同是天涯沦落人』，自然『莫使金尊空对月』，而相诉愁肠。铣韵六句『知交心不展』，客心难展，故『今宵尽醉莫推辞』也。后四句场景设置可映衬当时心情，美食受到冷落，市歌亦觉无味。阳韵六句前四句直用青莲《静夜思》意，倒叙点出饮于夜市。尾结意气在知交，引领见豪兴也。

北军

鱼韵四句以生活实感铺垫主题，层次递进。纸韵四句以时见之景点明为何『独爱』此地。『灯市』多指元夕前后售花灯处，结合文意非是，应是指街巷灯火，『自然光』正可印證，『阎闾、小巷』意重，画面较平少景深，有些为韵所拘，支部上去可通押。职韵六句『独爱』所在——声香色味也。阳韵六句美馔感言，『虾锅』代指麻辣香锅。结句落点『经喉两相忘』用事甚活，『何以解忧，唯有扎啤虾锅』耳。『卡路里、焦糖、扎啤、虾锅、内卷』皆现代语入诗，甚新颖，且无违和感，不失为一种尝试。古人亦尝以时语入诗，如元微之《有所教》『人人总解争时势，都大须看各自宜。』

综评：五古源于汉魏六朝，唐人启后承前，使古体为之一变，渐形成一种『新式古体』。老杜五古多取法庾鲍，故有『清新庾开府，俊逸鲍参军』之论。五七古原则上要求回避律句，间或一二，或无不可，因为在近体形成前，古体并未刻意计较平仄问题。古风句式著重尾三字，即『平平平、仄仄仄、仄平仄、平仄平』四种类型。五言前两字无论如何，都是拗句，七言则更多样化，不作例举。赵秋谷《声调谱》多有论及，可参看。从拟古角度而言，两首各具特点。仿古若纯拟，则前人藩篱无以越，纯以现代，则寡诗味，故须从古人处寻消息，参酌体悟，方为诗径。详言之，南军选手以知交畅饮相谈为主，夜市为从，故主题表现力相对较弱。北军选手描摹更为贴切，以生活小事括题意，思维活跃，且尝试运用现代词汇，具有亲和感，亦颇有创意，小巷夜市画面极具视觉效果，惹人遐思。故本场北军作品堪如老杜所言：『客醉挥金碗，诗成得绣袍』也。小天使正好对大司空，又是两军选手，莫非巧合乎！戏曰：『蓟北弓鸣小天使，江南笏捧大司空。』北军胜。

景秀评：

南军

起句很有气势，可以感到生活快节奏的压力，也可以体会岁月流逝的无奈，好在懂得及时行乐。与朋友在夜市小摊喝酒的情景很真切。结尾既有游子情怀亦见男儿自强本色。

北军

现实生活自家感受，许多细节很吸引人。也有许多新词汇的运用，如卡路里，食堂，扎啤，内卷。

两个作品，都写了在夜市解馋，都缺乏更丰富的想象空间。相比之下南军作品更流畅完整，北军许多现代语言的混搭显得夹生。

判南军胜。

木石轩主人评：

南军

此首下笔游刃有余，浑成隽永，有十九首风味。开篇先自吞吐情怀，再逗出今日之境，别增一层宛转。主体部分能较好地渲染环境，刻画形象，烘托心情，至结句暗扣主题，昂扬振起。

北军

此首以长镜引入阎闾中夜市，数点以下四句勾勒夜市环境，颇为形象。在手至结尾着重刻画食客形象，语言生动。

南北军可谓双璧，皆能紧扣主题而不为主题局限，一者浑圆冲淡，一者细腻尖新，然南军用语稍旧，北军现代语境结合，使得全诗更有人间烟火气。北军胜。

北军第三轮得分6，第四轮得16，本轮6。

北军目前分数为：+6+16+6=

南军第三轮得分6.四轮得分-4，本轮6.

南军目前得分为：+6-4+6=

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