这道题,也是出给我们的10位评论员写高

编者按

奋斗的青春，每个人都了不起；考场内外，我们都是答题人。澎湃评论连续第五年邀请评论员、大学生同写高考作文，为千万考生加油、鼓劲。今年，我们继续请到上海市某示范性高中语文高级教师苏紫，站在语文老师的专业角度对这些作文“批阅评分”。

1、时间所带来的，死亡带不走（上海卷）

作者：李解

经过时间的沉淀，才能给事物带来价值吗？

有的人说，是的。“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”没有经过时间的考验，人们如何得知周公的忠诚与苦心，又如何知晓韩信的志向与才华？在时间之河的冲刷之下，人、事、物，都如一颗颗石头那样，被打磨掉伪饰的棱角，洗掉平庸的外皮，暴露出坚硬而不可磨灭的本质。

在先秦诸子百家里，一时比孔子儒家得意、扬名于诸侯的学说、学者，并不稀少，而唯有儒学经受住时间的考验，成为华夏文明的轴心。在面对“此物何用”的质疑时，发现电磁感应现象的英国科学家法拉第回答：“新生的婴儿又有何用？”在蒸汽火车刚发明出来时，人们嘲讽它不如马车跑得快……

时间，唯有时间，才公平地让婴儿成长，让先进的、强大的、正义的，都在历史中占有其应有的地位。

也有人说，在您所举的例子里，说的都对，但也并非所有事物都需要经过时间的沉淀才会显露价值。所谓如置锥于囊中，锋芒毕露。有很多东西，当其出现在世人面前时，马上就能焕发出璀璨的光辉。古希腊伟大的哲学家亚里士多德在求学时，就得到了他的导师柏拉图的肯定，认为这是一匹必将致千里的马驹。

“五四运动”乍起之时，即有学者认为这将是改变历史的伟大事件。计算机刚发明时，运算性能还不如今天一个计算器，科幻小说家们已经纷纷构想出计算机统治世界的未来……事物的价值需要经受时间的考验，但并不意味着所有事物需要时间来赋予其价值。

更有第三者说，你们两位说的，还都有些欠缺。事物的价值，其实是在时间的波浪中起起伏伏。就算是今天我们离不开的计算机，不也有科学家的预言，如果过度发展人工智能，也会妨碍到人类本身吗？

所以说，时间并不一定沉淀出价值，它仅仅是翻转，让我们看到人、事、物的不同侧面和变化发展出来的不同效应……

那么，这三位谁说得对呢？或许，都对，也都还不够对。“春天的花开秋天的风，以及冬天的落阳”，时间带来的并不仅仅是花，更有风霜雨雪。我们都身处在时间洪流的某个片段之中，享受着历史发展、时间沉淀出来成果，承受着历史积淀的种种困扰与惘然。

有一句波斯谚语：“时间带来的，死亡带不走。”唯有敬畏历史、敬畏时间，慎始而善终，才能让时间沉淀出更多的价值，而为历史留下更好的未来。

点评：正反合，前两部分比较精彩，最后两段略显单薄，时间、事物价值、人的认知三者关系，可以再明确些。

2、人生有得必有失，桃花依旧笑春风（浙江卷）作者：默城

从古至今，得与失，舍与得，都是人们的心灵羁绊，每个人的一生，都好像困在了得与失的方寸之地，难以自拔。得到时的欣喜，失去时的悲伤，得到时的鼓励，失去时的打击，也成为每一个人的人生常态，大多数人都在得与失的循环中徘徊，始终无法走出得与失的现实困境。

说一个很形象的比喻：大多数人的一生，都在被“得与失”当成玩具一般玩弄，很少人有能力去把“得与失”当成玩具一般玩弄。

被“得与失”玩弄的人，会把“得与失”看成终点，也会把“得与失”看成起点，甚至会被“得与失”捧的飘飘然而忘记本心，或者打击的一蹶不振，丧失希望。这样的人，过于看重和放大“得与失”，自然而然就很容易被“得与失”所捆绑起来。如此，本质上看，相关个体的人生，不是被自己主导，而是在被“得与失”主导，并推着走，成为所谓的“工具人”。

翻开历史这本大书，这样的人比比皆是。

比如，在战胜越国之后，飘飘然忘乎所以，在被越国打败之后，羞愧到拔剑自刎的吴王夫差，其把“得到”看成了奢靡的起点，把“失去”当成了生命的终点。还有那出师未捷身先死,长使英雄泪满襟的诸葛亮，君王死社稷在煤山自缢的崇祯皇帝，在“得与失”面前，都做了失败者，而没有成为“得与失”的驾驭者。

而在现代社会中，那些“精致的利己主义者”，本质上也都是“得与失”的奴隶罢了。

那么，如何玩弄或者驾驭“得与失”呢？对此，其实古人也有一些高明的注解。塞翁失马，焉知非福；福兮祸所依，祸兮福所至；山重水复疑无路，柳暗花明又一村等，都是古人玩弄或者驾驭“得与失”的表现。表面上是说，这个世上没有绝对的好事坏事，坏事和好事，既相互依存，也可以相互转化，但实际上其所强调的，还是人的心态，要积极向上。

不过，古人对于驾驭“得与失”的认知，实际上也只看到了一面，即面对得与失的心态要好，但没有看到的是，应对得与失的追求要坚定，且相关的追求不以“得与失”而转移。

我们要认识到，真正能玩弄“得与失”的人，只会把“得与失”看成过程，当成一种经历，一种阅历，是成长中的“助推器”。在他们的人生之中，无论如何得与失，都无法改变他们的坚定信念和人生追求，都无法改变他们那一份赤诚的理想，无法阻挡他们个体价值乃至社会价值的实现。

而这样的人，也不乏典型案例。比如，创建新中国的老一辈革命先烈，做过禾下乘凉梦和杂交稻覆盖全球梦的袁隆平，84岁高龄再出山前往一线疫区的钟南山，还有那千千万万个为抗击疫情做出贡献的“最可爱的人”。在他们眼中，得与失不重要，自己的追求才重要，自己的价值坚守和理想坚守才重要。

人生有得必有失，桃花依旧笑春风。变化的是“得与失”，但积极向上的人生心态依旧，坚定的价值追求和理想坚守“依旧”。不问结果，享受过程，享受过程中所创造的价值，所带来的希望。

这才是每一个人在面对“得与失”时，最该有的样子。

点评：扣住对“得与失“的态度展开，分而述之，层次清晰，标题形象。可惜所举事例有些老套。

3、论生逢其时（北京卷题目1）作者：陈禹潜

南朝梁，正是一个风云激荡、朝不保夕的年代，年轻的刘勰借住在定林寺里看书，忽而有感，写下了“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照，达则兼济一方，穷则《文心雕龙》，流芳千古，彪炳史册。

刘勰是大时代中，人的其中一种写照，时代是一股波涛，沛然难当。有人被推着走，只能随波逐流；有人识时务者为俊杰，求变求通，称为一时之选；更有人谋得全局，切入时代，浪遏飞舟，求仁得仁。

染乎世情，系乎时序，往往是安分守己之人的第一选择，但此时人生的命途往往就不在手中了，一旦时运不济，只得低回惭愧、悔恨一生。

溥仪是清末的最后一位皇帝，但他好像这辈子都没做过自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辫帅”张勋拥戴而复辟，后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定，只得在监狱中哀叹：“自由诚可贵，面子价更高。若为性命故，二者皆可抛。”

秋风未动蝉先觉，也有人能察觉时代变动，主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后，晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作：周实诗云“四海寻仇凭侠剑，百年多难悔儒冠”；柳亚子感慨“忍看祖国沦非种，苦恨儒冠误此身”；陈去病则“宁惜毛锥判一掷，好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”，鼓动了民族的能量，成为了革命的火种。

更深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。最近《觉醒年代》这部剧火遍网络，前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。陈独秀、李大钊、毛泽东等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，无问西东，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句：“斯人气尚雄，江流自千古。”

黑格尔曾说：“当傍晚黄昏的时候，密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结，新时代开启的时候，警觉的思想者总能迎着浪潮击水，在时代中狠狠刻下自己的印记。

不主动、不拒绝，被动面对时代，有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉，而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代，跑在前头，奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语：“不气盛还叫年轻人吗？”

舍我其谁。

点评：扣住题旨，引经据典，正反对照。“论”字的体现略有欠缺。

4、弱者当自强，强者要担当（全国新高考Ⅰ卷）作者：西坡

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这个道理，不止适用于体育。

上至社会，下至家庭，每个群体都有强者与弱者。如何安排两者之间的关系，决定了一个群体的未来。

最坏的局面莫过于，强者沾沾自喜，以侮辱、损害弱者为能事；弱者抱团相抗，以推倒强者、取消差别为目的。强者说“你弱你有理”，弱者说“你强你作弊”，双方各趋极端，将群体一分为二。

强者不讲理到顶点，是社会达尔文主义。弱者不讲理到极致，是平均主义。历史早已证明，这些都是行不通的路。

强者要意识到，日中则昃，过刚者易折。在时间的伟力之下，没什么是不朽的。有个与老子有关的典故说，一个人的牙齿脱落完了，但舌头还完好无损。“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

弱者要意识到，一个社会要前进，离不开领头羊、先行军。公平与平均是两个概念。我们应该追求的是机会平等、起跑线统一，而不是过程平等、结果平等。不管初始条件如何调整，总会有人更高更快更强，这也是自然规律。

强者的优势在力量，弱者的优势在数量。强者的优势在理智，弱者的优势在情感。双方合则双赢，斗则两败。强者罔顾弱者的权利，效率压倒公平，长期来看效率也难以保障。弱者无视强者的贡献，人人不敢出头，整体的活力则大大受损。

重要的是，强弱会互相转化，转化过程往往疾如闪电。今天的强者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能变成明天的强者。我们想要别人怎样待自己，先要那样待别人。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”孔子的意思是，弱者当自强，强者要担当。

贫而乐道，自强之道也。不因身处弱势地位而自怨自艾，而是坚持认识世界、掌握规律，这才有可能由弱变强。

富而好礼，礼，责任之谓也。喜欢炫耀的人，不是真正的富有。歧视弱小者，不是真正的强大。他们想要填补的，都是内心的空虚。一个社会的改善，要从强者主动承担责任做起。

强者和弱者，都是共同体的一员。我们所有的智慧与能力，都来自于代代的薪火相传，又要无穷尽地传递给后人。这是所有人共同的荣耀与重任。

点评：抓住了关键词“强与弱”。先分述强者与弱者，再谈强弱转化（此处分量略重些为佳），两两对比，语言亦多对偶。

5、每一个纪念日都值得尊重（天津卷）作者：韩浩月

我是个记不住纪念日的人。因为年代与户籍迁移的原因，我连自己的生日是哪天，都搞不清楚，实在想拿到“权威信息”，就去问母亲，母亲永远记得孩子的生日，因为那是她的“受难日”。

我也是个不怎么在意仪式感的人。比如节日的时候，要在饭桌上发表几句感言，对着生日蜡烛许愿之类的事，总是让我坐立不安，赶紧敷衍过去了事。但我喜欢默默地干活儿，在一个什么重大的节日到来之前，把地拖得干干净净，一切整理得井井有条，忙完了，端一杯茶望着窗户外面发一会呆，觉得莫名开心。

我心目中理想的纪念日，总是安静的，过于喧闹的纪念日，仿佛失去了一种庄重与深切。

我对大的、小的纪念日，都没有特别的盼望。时间如果是单行道，纪念日就是路标，时间如果是河流，纪念日就是岸上的大树……可无论道路还是河流，都在绵延向前，并不允许我们停留或沉溺在某一个日子里。

唯有不断被重复与被强调，一个纪念日，才能在一个人的生命与思想当中，留下深刻的印痕。许多纪念日，其实也隐藏着人们内心诸多的矛盾与挣扎。纪念日本身也在被时光与记忆磨损着，消耗着。有些纪念日，就这样，成了后视镜中渺小的黑点，和大雾中逐渐逝去的远方。

有些纪念日是明亮的，镀着阳光的金色，那是无数双手不断擦拭的结果，它具有鼓舞人心的力量；有些纪念日是郁郁葱葱的，即便少人

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