你知道咱阳谷这个地方的来历吗据说

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一，史志记载：

寿张镇在阳谷县城东南十二公里处，南临金堤，是山东省通往中原腹地的重要通道之一。此地原名王陵店，明洪武十三年（年）寿张县治迁此，遂名寿张。

寿张县，春秋时良邑、战国时寿邑、秦时张邑，西汉时为寿良县。东汉初年，因避光武帝叔父刘良名讳更名为寿张。县治所初在今东平县新湖乡霍庄村，后迁至梁山县寿张集。金大定七年（年）迁竹口（今阳谷县李台镇竹口村，即祝家庄）。年还旧治，明初再迁现址至今。

以上是历史记载寿张沿革的史料，但在阳谷县一带却另外流传着关于它来历的两则故事。

一则是建国初期毛泽东主席会见当时聊城地委宣传部部长司洛路时的“笑谈寿张来历”。

年，因武训历史调查的原因，时任聊城地委宣传部长的司洛路随江青进京汇报总结。6月17日开了最后一次会议，毛泽东主席和江青请司洛路吃晚饭。饭桌上毛泽东主席问司洛路：“你是聊城的，你知道你们地区的寿张县为什么叫‘寿张’吗？”司洛路摇摇头，主席又问彭真、罗瑞卿、江青：“你们也不知道吧？”他们也表示不知道，毛泽东主席说：“你们知道唐朝有个中国历史上唯一的女皇帝武则天，她手下的宰相叫张九龄，张九龄原来不叫这个名字，只因活到90岁，人们才叫他‘九龄’。这个张九龄深得武则天重用，在他90岁寿辰时，武则天赐给他一片地作为寿礼，这片地当时就定名叫‘寿张’，就是现在的寿张县。”

另一则故事来源于九世同堂张公艺。张公艺，原寿张县孙口乡桥北张人，生于公元年（北齐承光二年），卒于公元年（唐仪凤元年），历北齐、北周、隋、唐四代，寿九十九岁。

公艺自幼有成德之望，正德修身，礼让齐家，立义和广堂。制典则，设教条以戒子侄，是以父慈子孝，兄友弟和，夫正妇顺，姑婉妇听，九代同居，合家九百人，每日鸣鼓会食。养犬百只，亦效家同，缺一不食。

唐鳞德九年，高宗与武则天率文武大臣去泰山封禅。车过寿张，闻张氏九世同居，累朝都有旌表，因而也慕名过访。问张公艺为何能九世同居？公艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一“忍”而已。”遂手书百忍以进。高宗连连称赞，并赠绢百端，以彰其事。

张公艺死后，人们便在寿张县城南边金堤上为他修建了一座庙，俗称“张庙”。因张公艺活了百岁，人们又习惯称着“长寿张庙”，有时也简称“寿张”。

二、网传版本

在河南省濮阳市台前县桥北张村，有座百忍堂遗址。据《旧唐书》记载：寿张县张家庄村张公艺(-)，以“忍、孝”治家，九世同居，和睦相处。麟德二年()冬十月，唐高宗偕同皇后武则天，带领文武百官离京去泰山封禅，归来路经寿张县访贤，当时张公艺已88岁高龄。当高宗问张公艺治家的方法时，张公艺写了一百个“忍”字，做《百忍歌》，并道出不忍的诸多弊端：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……。高宗听后倍受感动，当即封张公艺为醉乡侯，封张公艺的长子张希达为司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字，敕修百忍义门。张公艺去世后，后人为纪念这位贤人，便为他修建了“百忍堂”，永志纪念。

百忍歌原文：——张公艺（张氏家训版本）

忍是大人之气量，忍是君子之根本；

能忍夏不热，能忍冬不冷：

能忍贫亦乐，能忍寿亦永；

贵不忍则倾，富不忍则损；

不忍小事变大事，不忍善事终成恨；

父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；

朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；

刘伶败了名，只为酒不忍；

陈灵灭了国，只为色不忍；

石崇破了家，只为财不忍；

项羽送了命，只为气不忍；

如今犯罪人，都是不知忍；

古来创业人，谁个不是忍。

百忍歌，歌百忍；

仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；

忍字可以走天下，忍字可以结邻近；

忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；

忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；

忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；

忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；

忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；

忍得人打不回手，他的毒手自没劲；

须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；

忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；

就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；

世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；

我若不是固要忍，人家不是更要忍；

事来之时最要忍，事过之后又要忍；

人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；

不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。

张公艺的“百忍歌”，其忍不代表让人忍气吞声，而是有宽容、包涵、相互谅解、求大同存小异之意。明代一个叫清虚子的评价张公艺说：“能其忍者，唯唐时张公一人而已。公自幼及老，事无论大小，人无论贤愚，莫不处之以从容，过之以乐易。在人见之为险阻者，公视之，皆坦夷也，在人见之为艰难者，公视之，若平易也。”下面本文拟就其具体内容略做解析，与大家一同学习这修身养性、忠厚传家的处世良方。

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