妈祖身边的护法神ldquo千里眼与顺
道教神系中，“千里眼”、“顺风耳”二神的地位不高，但在民间却有着广大的信众。本文结合上古时期的眼睛与耳朵崇拜，并结合《西游记》对二神的描写以及妈祖信仰，对这两位道教守护神做个简单介绍。
千里眼、顺风耳二神在民间的名气很高，直接原因可能因为二神的非凡神力与人类自身的感官即视觉、听觉有关。对光的追求，对声音的判断，是远古人类得以对抗自然而生存下来的基本技能，在此期间也诞生了早期的原始崇拜。
出土的三星堆文化的文物就有这类崇拜的痕迹。眼睛崇拜与人们追逐太阳、追逐光辉的自然崇拜有关，寄托着人们对光明、对生活的希望。而耳朵作为声音的通道，也受到了先民的崇拜。
人们往往对大耳朵的人会有天生的敬畏之感。老子，姓李，单名叫“耳”。《史记·老子韩非列传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐。”老子是大耳，摐者，敲击乐器也，可见“振聋发聩”也与“耳”相关。
再来看看《西游记·第一回》中二神的出场：“目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。”小说家的笔法极为细腻，仅用“看的真，听的明”等简短的词语便生动地写出了二神在信息收集方面的高超本领，可谓是眼观六路、耳听八方。
在中国神话传说中，有一种说法认为，千里眼、顺风耳分别为离娄与师旷。《武王伐纣平话》卷下记载：“此二人，名离娄者是千里眼，名师旷者是顺风耳。”《孟子·离娄上》记载：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”焦循正义：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”离娄是黄帝时候的人，可在百步之外，明察秋毫。师旷是春秋时著名乐师、道家人物，生而无目，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强，以“师旷之聪”闻名于后世。
道教神系中有护法神之说。护法神不但守护宗教与神明，也守护宫观，更会守护信徒，保平安，如王灵官、护法四元帅、六丁六甲等。护法神虽是道教神系中很小的一部分，却是其不可分割的一部分，在某些民间信仰中占有重要地位。顺风耳、千里眼常与妈祖信仰结合出现。
传说中，顺风耳、千里眼被妈祖所收服，随后常伴左右。妈祖信仰最早由闽粤地区的巫觋信仰演化而来，在其发展中不断吸收民间信仰，也随着我国航海事业的发展，逐渐影响到整个东南亚地区、日本等地。千里眼、顺风耳便是在这个过程中逐渐演化而来，成为妈祖身边的护法二神。作为妈祖信仰的一部分，妈祖身边的护法二神千里眼、顺风耳也随之普及开来。
广大信徒对这两位护法神也是追崇备至，称作“千里眼将军”、“顺风耳将军”。眼睛、耳朵崇拜所演化出的神明崇拜，与“聪明”、“振聋发聩”等词语一样，成为中华文化重要的组成部分，并深深影响着人们的生活。
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