杨秀清萧朝贵结盟原因之揭秘
杨秀清和萧朝贵，一个是太平天国的东王，一个是西王，分别是2号和3号人物，地位和作用举足轻重，掌握了天国的军事指挥权。
两人为啥能从洪秀全和冯云山手里拿到这么大的权力？这跟两人的能力、野心以及结盟关系是分不开的。
两人的关系：朝夕相处的卖炭翁兄弟
萧朝贵家在桂平县紫荆山西南的鹏隘山下古棚村定居，以务农、烧炭为生。
杨秀清则是从广东移居鹏隘山东旺冲，在那里开荒种山，砍柴烧炭。
两人距离很近，常常一起外出卖炭，关系非常亲密。
而且两人虽穷，胆子却很大，杨秀清侠义心肠，路上高歌狂放不羁，常常拿卖炭的钱，买酒宴请好汉。萧朝贵活动能力更强，能言善辩，非常机警。
冯云山在大冲教书时候，有一天见杨秀清、萧朝贵等担炭去卖，冯云山说：“你们这么穷，烧炭那么苦，怎么挨过一辈子，不如想别的出路。当今清朝无道，官绅鱼肉平民，百姓痛苦不堪，我们要出头，就得立大志，做大事”。
杨、萧二人听了冯云山的话，觉得很有道理，十分感动。
过几天，杨秀清他们就请冯云山到鹏隘东王冲去谈。冯去长谈了几天，和杨、萧等人预先安排好，将来成大事，各人分担什么职位，现在应该做什么事情。杨、萧因此下决心参加了拜上帝会。
两人的实力：是获得权力的基础
萧朝贵与好友杨秀清约在年被冯云山发展成为“上帝会”成员。
两人积极性很高，四处活动，在紫金山附近宣传拜上帝教的教义和好处，动员当地民众参加“拜上帝会”。
萧朝贵最为积极，他不仅尽毁家中茅舍，邀约全家兄弟入会，还动员武宣、象州等地山民入会，在群众中颇有威望，被称为“萧将军”。
冯云山年被捕，萧朝贵和杨秀清，发动群众捐款贿赂桂平县令，冯云山才得以救出，两人在拜上帝会上地位急遽提升。
两人借助降童术：天父天兄下凡，谋取特殊权力
萧朝贵“到处邀人参加，一个串一个，这样拜上帝会的人越来越多他逐渐成为武宣、象州等地广大山民的领袖人物，会众称其“萧将军”。
可见，萧朝贵在代天兄传言前，在会内已经具有一定的威望，并且具备相当的实力，他有进一步获取更高权力的可能和能量。
当冯云山入狱后，洪秀全其实没有多大办法，拜上帝会人心浮动，于是杨秀清、萧朝贵玩弄“降僮”把戏，把自己说成天父、天兄下凡，可以凌驾于洪秀全和冯云山之上。
《天兄圣旨》开篇详细记载了萧朝贵第一次代天兄下凡传言的事：
戊申年九月间，天兄劳心下凡，垂怜救世，时在平山。因萧朝隆有罪当责等事，欲一一明示天王，爰降托西王金口云：朕是耶稣。有人欲来听旨，亦使人讲。在你面前讲一句，头两晚，讲句话，不得乱传，不得乱讲，讲一个，后来不算我。
萧朝贵与兄弟萧朝隆关系不睦，他假借天兄下凡，处理的是自己的家庭矛盾。他假借天兄附体的直接原因。
杨秀清首次假托“天父”下凡比萧朝贵早半年。
有记载他装做跌在地上不省人事，过了一刻，他在昏迷状态下，站立起来，瞬即摆出一副严厉肃穆的面孔，厉声对众人说：“众小子听着！我乃天父是也！今日下凡，降托杨秀清，来传圣旨。”
不久，洪秀全回到广西，追加确认了杨、萧两人代言“天父”“天兄”的权力。
两人能得到洪秀全冯云山的默许下凡把戏，既有既成事实，又跟两人在教内威望实力分不开的。
两人结盟：获取军事指挥权
杨秀清和萧朝贵假借天父天兄下凡，掌握了上帝会的实权，由此排挤了上帝会早期信徒赐谷王（黄）家和大冲曾家两大势力。
杨秀清除了可以代言“天父”，自己也取得了“上帝第四子”的地位，仅次于洪秀全（上帝次子）、冯云山（上帝三子）。
萧朝贵则成为“帝婿”，其妻洪宣娇为上帝之女，从而在上帝小家庭中占有一席之地。
萧朝贵杨秀清他们的权力也在事实上超越了冯云山。
年4-8月，杨秀清患病，耳聋口哑，萧朝贵掌握了这时候的军权，后来病好，重新掌权，但两人的权力是分享的，杨秀清坐镇总部，前敌总指挥的权力则交给了萧朝贵。
洪秀全逐渐转变为名誉天子，原本比较独立的宗教体系被杨、萧瓜分，上帝会和太平天国的实际权力发生转移。
二人的合作主要表现在政治方面的互相捆绑。
萧朝贵不失时机地提高身价、夸大功劳，顺便提及天父代言人杨秀清。
杨秀清也极力配合这一策略，杨秀清在代天父下凡时有时也适当地提及天兄及其代言人。他们只有合作，才能冲破洪秀全、冯云山确立的权力格局的束缚，实现自己的政治抱负。
总之，两人既有野心也有能力，两人的早期结盟，弥补了洪秀全、冯云山在军事指挥能力上的不足，是太平天国能够兴起的关键。
两人假借天父天兄下凡，获得宗教特权，但是两人必须结盟才能保住自己的地位，两人曾经的兄弟关系，也很好的处理了双方的不和谐因素。
两人也有矛盾，但合作大于分歧，他们的亲密无间，一步步帮助太平天国闯过了难关。
如果萧朝贵不死，杨秀清可能不会逼洪秀全封万岁，毕竟萧朝贵还是洪秀全的妹夫，萧朝贵也是非常有能力的，杨秀清也忌惮他。
但是历史没有如果，萧朝贵在长沙阵亡，冥冥之中让天国处于火山口上，杨秀清以一己之力分享天国权力，洪秀全杨秀清的矛盾是不可调和的，最后两人的内讧，让天国走向覆灭的命运。
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